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青羊?qū)m，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國(guó)之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時(shí)又改“觀”為“宮”。五代時(shí)改稱(chēng)“青羊觀”，宋代又復(fù)名為“青羊?qū)m”，直至今日。
關(guān)于青羊?qū)m的歷史，唐樂(lè)朋龜《西川青羊?qū)m碑銘》說(shuō)：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀國(guó)�！鳖}名漢揚(yáng)雄《蜀王本記》亦曰：“老子為關(guān)令尹喜著《道德經(jīng)》，臨別曰：“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”。時(shí)隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來(lái)，老君顯現(xiàn)法相，端坐蓮臺(tái)，尹喜敷演道法。自此以后，青羊?qū)m觀便成為神仙聚會(huì)、老君傳道的圣地。到了唐代，青羊觀的規(guī)模已相當(dāng)大。
天寶十五年（775），唐玄宗為避安史之亂而幸蜀，居于觀內(nèi)。恰好偉大詩(shī)人杜甫居住草堂 “青羊?qū)m”三字系清代宰相張鵬翮書(shū)，親見(jiàn)雨映行宮，即景賦詩(shī)《嚴(yán)公雨中垂寄見(jiàn)憶一絕奉答二絕》。中和元年（881年），唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀，也在觀中駐營(yíng)。據(jù)記載，在觀內(nèi)忽見(jiàn)紅光如毯（球）入地，挖得一塊玉磚，上面刻著古篆文：“太上平中和災(zāi)”。僖宗便將古篆玉書(shū)磚石的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)作天降吉祥的象征。后來(lái)僖宗返回長(zhǎng)安，認(rèn)為是太上老君的恩典，特下詔令，賜內(nèi)外庫(kù)錢(qián)二百萬(wàn)，大建殿堂，改“觀”為“宮”�，F(xiàn)在青羊?qū)m的宏大格局，就是在那時(shí)形成的。宮觀落成之后，報(bào)導(dǎo)象盛極。唐樂(lè)朋龜《西川青羊?qū)m碑記》說(shuō)：“岡阜崔嵬，樓臺(tái)顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風(fēng)行清磬�！边@樣一來(lái)，青羊?qū)m便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀了。
到了明代，唐代所建殿宇不幸毀于天災(zāi)兵焚，破壞慘重，已不復(fù)唐宋盛況。今所見(jiàn)者，均為清康熙六至十年（1667-1671年）陸續(xù)重建恢復(fù)的，在以后的同治和光緒年間，又經(jīng)多次培修，解放后又多次修葺，即形成現(xiàn)在的建筑規(guī)模。
宮內(nèi)保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬(wàn)三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當(dāng)今我國(guó)道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊?qū)m傳統(tǒng)的廟會(huì)日，又是青羊?qū)m歷史悠久的“花會(huì)”日，屆時(shí)宮內(nèi)香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭(zhēng)奇斗妍，流香溢彩，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。
